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建文帝

发布时间:2018-03-26 12:12:49 更新时间:2019-08-16 阅读:569

明洪武三十一年(1398),明太祖朱元璋驾崩,临终将帝位传绘太孙朱允,此即建文帝。次年,建文帝的四叔燕王朱棣起兵反,号请难”,经三年鏖战,“靖难”军于建文四年(1402)攻破金陵城此时,皇宫内忽起大火,建文帝不知所终,其去向至今仍是一桩疑案。有的说建文帝自焚宫中。

建文帝

当燕王朱棣领兵攻京师,破金川门时,建文帝自知无可挽回,遂于宫中纵火自焚,葬身烈焰。史籍中有此记载,如《太宗实录》记,当朱棣引兵到金陵城下时,“诸王及文武群臣父老人等皆来朝,建文君欲出迎,左右悉散,惟内侍数人而已,乃叹日:‘我何面目相见耶!’遂阖宫自焚”。朱棣在夺取皇位后,有给朝鲜国王的诏书,内中云:“高皇帝弃群臣,建文嗣位,权归奸慝,变乱宪章,戕害骨肉,祸几及朕。于是钦承祖训,不得已而起兵,以清憝恶不期建文为权奸逼胁,阖宫自焚。”

有人认为,建文帝自焚说不可信。虽然《太宗实录》等史籍称朱棣于残宫中找到建文帝遗骸,并令以皇帝规格举行葬礼,但事实上无人知晓建文帝陵园之所在《春明梦余录》记,崇祯年间,有大臣上疏,请以建文君入祀典,崇祯帝无可奈何地说:“建文无陵,从何处祭?”再者史关于建文帝体验证的记述,大多含混其辞明史恭闵帝纪》称:“燕王遣中使出帝后尸于火中。”此语似可理解为仅仅得到皇后尸体。乾隆年间补纂《明史本纪》称:“棣遣中使出后尸于火,诡言帝厂。”

这就更明确地道出当时根本没找到建文帝遗体,所以建文帝葬身火海难以自圆其说。另有记载说,建文帝于城破后出亡为僧,晚年还曾重返京师,去世后葬于北京西山。监察御史程济为建文帝贴身亲信,《明史·程济传》记:“金川门启,济亡去。或曰帝亦为僧出亡,济从之,莫知所终。”《明史·恭闵帝纪》说:“或云帝由地道出亡。正统五年,有僧自云南至广西,诡称建文皇帝。”这一说法,在明代一些私家著述和以后众多野史中流传甚广,其中《明朝小史》记述形象生动,如同亲见高皇大渐时,封钥一小匣,甚固,密授于帝,戒遇急难乃启。及靖难兵入城,启之,乃杨应能度牒也,诸披剃物悉具。遂削发披缁,自御沟中出亡。”

从此,建文帝以僧人身份流浪各地数十年,足迹遍及江苏、浙江、四川、贵州、云南以及缅甸等地。20世纪20年代,北京出版的《艺林旬刊》上登载云武定狮山佛寺塑造的“明天下大师像”照片,图注云:“天下大师者,明建文皇帝也。”朱棣死后,建文帝才来归,迎入西内,死后入葬北京西山。有近人曾在北京西山寻访到建文帝墓地。朱棣登基后,大力追寻建文帝,防止其卷土重来。《明史·胡濙传》等记,从永乐三年(1405)起,朱棣派太监郑和率船队下西洋,其使命之一就是秘访建文帝下落。他还派户科给事中胡濙等人以寻访仙人为名,出巡全国各地,进行持续二十多年的大搜索,寻找建文帝。

如果建文帝已死于火海,朱棣何必如此顾虑重重、搜寻不休呢?但有研究者指出,建文帝出亡为僧之说不足凭信,因为当时京师内宫并无秘密地道或御沟通往城外,所谓建文帝剃发为僧、云游四方等,皆民间传说而已。

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